الباحثين . وهيهات ، ففهرس الأزهرية معروف بندرته وشحة نسخه ، فما فائدة العزو وقتذاك . لذلك رأيت إتماما للفائدة أن أسرد النسخ التي يحيل إليها الأستاذ سزكين سردا مبينا ومفصلا ما أمكن . كما حاولت استكمال النواقص الواقعة في وصف المخطوطات المذكورة عنده . وهذا كثير أيضا ، إذ قد يذكر المكتبة ورقمها وعدد أوراق المخطوط ، ويبقي تاريخ النسخ غفلا ، أو يذكر رقم المكتبة وتاريخ النسخ ويترك عدد أوراق المخطوطة . فاجتهدت ما أمكن أن أضيف هذه الفوائد في مواضعها عند خلو الأصل منها مع التنبيه في الغالب الأعم إلى ما في الأصل . رابعا : دار حوار بيني وبين أحد الفضلاء - المعنيين بهذه الاستدراكات - حول استعمال الأستاذ سزكين للمصوّرات في عمله الكبير هذا ، هل أدخلها في جمله عمله أم لا ؟ فكان صاحبي لا يرى ذلك ، وكنت أراه قد فعل ، فإني قد وقفت على شذرات من منهجه في هذا من خلال دراستي للمجلّد الأول ، والجزء الأول منه على الخصوص . ففي حديثه عن « شروح وكتب عن ثلاثيات البخاري » قال في « ب » ما نصه : « تأليف محمد بن عبد الدائم بن موسى ( المتوفى 831 ه - 1428 م . انظر بروكلمان 2 / 95 ) ، دار الكتب بالقاهرة ، حديث 2127 ( 23 ورقة ، في القرن التاسع الهجري مصورة عن نسخة كوبريلي . انظر فهرس المخطوطات العربية 1 / 185 ، المكتبة الخاصة لحسن حسني عبد الوهاب بتونس » « 1 » . قلت : وهذا نص صريح واضح اشتمل على نسختين مصوّرتين لم يتمكن الأستاذ سزكين من التعرف على بياناتهما من الأصلين المحفوظين فيها فعمد إلى

--> ( 1 ) انظر : « تاريخ التراث العربي » 1 / 248 - 249 .